黒髮神社のご紹介
御祭神
- 闇淤加美(闇龗)神（くらおかみの神）―黒髮神社原初の神
- 伊奘冉尊（いざなみのみこと）
- 速玉男命（はやたまのをのみこと）
- 事解男命（ことさかのをのみこと）
〈下宮相殿〉 菅原道真公命・今山鎮守神
〈末社・境内祠〉 多賀宮、諸龍宮、聖徳社、天照大神宮、金比羅宮 等
信仰
黒髮神社は祖神（おやがみ）様としての信仰が篤く、以下のようなご利益があります。
- 五穀豊穣
- 雨乞い
- 病気平癒
- 商売繁盛
- 交通安全
- 学業成就
- 諸災消除
- 諸願成就
由緒
黒髮神社は、崇神天皇16年に朝廷の勅願社として黒髮山を卜（ぼく）して鎮座されたと伝えられる、肥前最古の由緒を持つお社です。
「クロカミ」の名称は、岩上に鎮まる神の座（くら）または龍神「クラオカミ神」に由来すると考えられています。山頂の「天童岩」には、磐座信仰や太陽穀霊崇拝に基づく天童信仰が見られ、古代信仰の姿を今に伝えています。
平安末期の史料『武雄神社文書』（国重要文化財）には、当社が「朝廷の御祈祷所」で「杵島郡第一の霊社」として記録されています。
鎌倉時代以降、天台修験と結びついた熊野信仰の影響を受け、神仏習合が進み「黒髮大権現」と称されるようになりました。御祭神の伊奘冉尊・速玉男命・事解男命の本地仏とされる薬師如来・阿弥陀如来・千手観音は、熊野修験に関わる存在であり、当社は熊野信仰の伝播拠点ともなり、杵島郡・松浦郡を中心に50社の末社・掛社が広がりました。
戦国期には武将たちが「牛王宝印」の守札を起請文として用い、上宮・中宮・下宮からなる社格の高さを示していました。
江戸時代には真言宗の影響が強まり、西光密寺や大智院との習合が進みました。当時の祭礼は「士民群集して市をなす」ほどの賑わいであったと古記に記されています。
明治維新後、神仏判然令により神社本来の姿へ復されました。
秋のお供日に奉納される流鏑馬（やぶさめ）は、永万元年（または久寿元年）に源為朝が大蛇退治の祈願成就の報賽として始めたもので、旧暦9月29日（現在は10月29日）に下宮で奉納される伝統神事として、860年以上続いています。